当代艺术家们分享了他们对六件来自牛津大学图书馆殖民时期收藏的文物的发人深省的回应，这些藏品目前正在韦斯顿图书馆展出。

《这些事情很重要:帝国、剥削和日常的种族主义》探索了压迫如何被正常化，并邀请游客思考“我们的思想是如何被我们的前辈所框框的，现在的行为是如何被我们的边界之外的过去的行为所影响的”。

经过一系列的公共工作坊，色彩与融合艺术博物馆选出的7位艺术家受邀对这些艺术品进行反思。

其中一件展品是克拉克的世界图(1822年，伦敦);“展示了每个国家的主流宗教、政府形式、文明状态和人口”。地图上的“标志解释”键提供了图表上的国家是如何被着色的信息。颜色表示“文明程度”-野蛮，野蛮，半文明，文明和开明。

作为回应，艺术家格蕾丝·李(Grace Lee, SOME.GAL)探讨了“谁定义了野蛮人，却获准野蛮行事?”在她的视频装置中，观众被要求考虑“殖民冲动”，以及地图如何帮助创造世界。

格蕾丝是来自谢菲尔德的多学科艺术家和数字艺术策展人，她的实践是实验性的，她说她看到图表的第一反应是“愤怒和无奈”。

她继续说:“这些不同文明的人是通过排名来决定掠夺谁的。它向我展示了种族主义是如何被刻意构建和合法化的，首先是在地图创作者的想象中，以及这是如何在现实世界的后果中体现出来的。

“这张图表让人想起汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)和‘平庸的邪恶’;格蕾丝补充道，她指的是作家兼哲学家汉娜·阿伦特在报道纳粹特工阿道夫·艾希曼的战争罪审判后创造的一个表达。

我的回答经过了多次反复。我知道我想把人类学的目光转向地图的创造者，并推测他们在殖民过程中的思维过程和冲动。这演变为探索白人神话，将其作为谁看起来最文明的关键方面。”

集体想象

格蕾丝说，当她创作作品时，关于风浪丑闻的新闻故事一直出现在她的脑海中，种族主义是如何被正常化和合法化的。这些相似之处出现在她的视频中。她说:“这让我产生了很多联想。

“我希望我的视频的观众能反思，我们对边界和归属感的思考在多大程度上是根据经济利益而构建和改变的。”殖民主义不仅表现为身体上的暴力，还表现为编程集体想象的全面心理操作。这就为掠夺和剥削被认为地位较低的人类提供了理由。此外，要意识到英国在庆祝废除跨大西洋奴隶制(作为一个崇高的例子)时，往往没有考虑到纳税人直到2015年才向奴隶主支付补偿。

“我相信牛津大学正在做重要和必要的工作，让公众能够接触到这些物品，了解英国历史和帝国中经常被隐藏的其他叙事。”真相对治愈和和解很重要。”

在展览的其他地方，Nilupa Yasmin的摄影雕塑回应了“为了更好地安排奴隶的行为”。这些书不仅漂亮，而且“书页折叠复杂，写满了令人发指的文字”，还“揭露了被奴役人民遭受的虐待和我们共同历史的残酷现实”。

另一件文物是钦定版《圣经》的删减版，俗称“奴隶圣经”，出版于英国废除奴隶贸易的同一年。

Bunmi Ogunsiji回应《奴隶圣经》的视频中，摘录了可敬的Rev Beilby Porteus的一封信，他是负责制作该视频的协会的创始人和会长。在英属西印度群岛使用黑人奴隶的《圣经精选》是一个经过严重修订的版本，它排除了某些被认为煽动叛乱和反抗的部分，而是强调了那些为奴隶制辩护、鼓励服从和奴役的部分。

视频详细描述了波特斯写给英属西印度群岛总督、立法者和种植园主的信是如何恳求和建议的，他在信中谴责奴隶制的不人道和邪恶，同时强调让“黑人奴隶”皈依基督教的重要性，以改善他们的生活条件，拯救他们异教徒的灵魂，并改变他们原始的行为。从而造就了一批新的‘黑人基督徒’，并确保他们永远‘忠诚’、‘感激’和‘服从’于他们的‘主人’。”

其他艺术家在展览中对艺术品进行了反思，包括Amina Atiq、Dirty Freud、Mahdy Abo Bahat和Johannah Latchem。

《这些事情很重要:帝国、剥削和日常种族主义》将持续到2023年2月19日。布莱克威尔大厅，韦斯顿图书馆。免费入场。

欲知详情:这些事情很重要:帝国，剥削和日常的种族主义|访问牛津大学图书馆(ox.ac.uk)

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。