Tressie McMillan Cottom说,最重要的是,与黑人女性的对话必须从理解她们既是理性的也是人开始。然而,他们被这样对待的空间是有限的。
麦克米兰·科顿是北卡罗莱纳大学教堂山分校的社会学家和教授,他上周在哈佛大学拉德克利夫研究所的“金和朱迪·戴维斯·迪恩社会科学系列讲座”上发表了这一观察。在热烈的掌声和一些害羞的欢呼中,她走上舞台,与拉德克利夫学院院长富美子·布朗-纳金进行了广泛的讨论。
“这是一个非常激进的概念,我故意使用‘理性’这个词,”麦克米兰·科顿说,他也是2020年麦克阿瑟奖获得者和《纽约时报》专栏作家。黑人女性的“政治主体性”——她们如何理解社会中的权力动态——经常被认为仅仅植根于“不满的政治”,并被忽视。
这有助于使他们所关心的事物的刻板印象永久化;它淡化了他们的经历和贡献,而不是为他们微妙的故事和观点提供空间。
她以“信任黑人女性”(Trust Black Women)的社交媒体运动为例。即使在赋予个人权力的努力中,也有人试图将所有黑人女性的经历简化为一个角度,并将其用作黑人政治的代表。
“我认为人们从字面上理解,无论黑人女性说什么,都要相信她们。它本身就是平的。这意味着什么?黑人女性不会错吗?黑人女性就不能改变主意吗?”麦克米兰说。“我的理解是,不,我相信黑人女性对世界有自己的看法。”这并不意味着他们不可能是错误的或消息不灵通的;但要像对待任何人一样严格地对待黑人女性。“如果你这样做,我认为你会在当前的环境中成为一个更好的演员,”她说。“我也认为你能更好地诠释社会环境和社会现实。”
在整个活动中,布朗-纳金向麦克米兰·科顿提出了关于美国文化现状的紧迫问题,关于它是如何变化的,而不是。
有一次,纳金-布朗问起麦克米伦·科顿的祖母,麦克米伦·科顿在她的作品中提到了她,并问自己:为什么是我,而不是我的祖母?科顿说,当今美国黑人的社会现实“从经验上看比历史上任何时候都要好”(她指出,这一事实“让一些人感到沮丧”)。但仍有如此多的不平等在起作用。她试图同时拥有这两个真理,想到她的祖母,她就能做到这一点。
“她曾经对我说,‘你是什么,小女孩?’”她深情地说,观众们笑了起来。她无法想象我的生活。与此同时,她可以想象我的选择受到的限制。”她的祖母可能不理解获得终身教职的严格要求,但她确实理解黑人女性保住工作的困难。
麦克米兰·科顿说,她的祖母还面临着其他障碍。社会通常认为智力、美貌或技能等品质是固定和客观的,但实际上它们随着文化优先级和价值观的变化而变化。当她想到她的祖母时,她知道她同样——可以说是更——有创造力和聪明,但当时的社会结构没有给像她这样的人提供进步和发展的机会。
“我可以像我想要的那样雄心勃勃,才华横溢,如果公司没有想象到我的可能性,那就无关紧要了,”她回顾自己的职业生涯。
“我喜欢把这一点牢记在心,因为我不想因为缺乏想象力而让别人变得不可思议。”她指出,在当前的话语中,跨性别儿童似乎存在于这个特别脆弱的空间。
Nagin-Brown和McMillan Cottom还探讨了一些有时被认为不重要或不严肃的话题:“美、风格、流行文化”。纳金-布朗问道,为什么一些批评者难以接受他们的重要性。
“哦,我喜欢这个问题,我想,但这意味着我可能会遇到麻烦,”麦克米兰·科顿笑着说,引起了观众的笑声。
麦克米兰·科顿说,不管我们喜欢与否,我们都知道,在权力等级制度中,事物的外观或描绘方式非常重要。其中一个挑战是,这些权力动态通常被描述为“轻浮”的东西,比如头发的颜色或时尚,但“我们谈论的是权力的美学”。
她说,许多人拒绝谈论“权力美学”中涉及的身体属性,因为我们不愿意承认它们有这样的影响力。
两人讨论了最近麦克米兰·科顿(McMillan Cottom)被社交媒体平台TikTok暂时封杀的事件,原因是他发布了一段视频,该视频在网上疯传,内容是金发是一种特殊的种族象征,在许多领域都带有优越的文化标志。(她后来在《纽约时报》上写了一篇关于这段经历的文章。)
她说她并没有打算让这篇文章得到这样的回应,但它触动了她的神经。从许多方面来看,它揭示了人们更愿意将责任归咎于种族主义或父权制这种随机的“恶魔”,而不是为自己在延续破坏性权力动态中所扮演的角色负责。
“父权制没有人站在那里,同样的种族主义也没有站在那里,阶级主义也没有站在那里。我们每天在彼此之间做的事情中都在重塑这些东西,”她说。
一位观众问她,对于黑人女性如何在试图引发变革的大型机构中保持真实的自我,她有什么建议吗?麦克米兰·科顿回应说,这是一小群人试图在世界上留下重大印记的“伟大故事”的一部分。
她说:“我们是伟大的民族,做过令人惊叹的事情。”“拿走有用的,留下没用的……这包括那些会让你在机构形象中脱颖而出的东西,这些东西会让你与你爱的人和地方分开——你也爱你。”
注:本文由院校官方新闻直译,仅供参考,不代表指南者留学态度观点。