在世界各地，有创造力的人正在把他们的刺绣带到街头进行反抗。

虽然使用DIY工艺作为一种抵抗策略有着悠久的历史，但近年来它已成为一种被称为“手工主义”的当代运动。通过公共绗缝和纱线轰炸等富有表现力的作品，工匠们(被称为手艺人)一针一针地使用针织、缝纫和刺绣等纺织品来表达对社会、环境和政治的关注。

新南威尔士大学法律与正义学院法律、社会和犯罪学学院讲师、犯罪学家Alyce McGovern副教授说，手工主义最大的优势之一是它倡导变革的能力。与其他政治艺术形式相比，手工艺，尤其是以纺织品为基础的实践，通常被视为安全、非对抗性和无害的。

“手工主义被认为是一种缓慢而有爱心的抵抗模式。这是一种温和的抗议形式，但在征求互动和回应方面却很强大。”麦戈文说。“对于参与者和观众来说，它可以轻轻地打开对话的空间，特别是关于痛苦和创伤性的事情。”

尽管这似乎不太可能，但手工艺主义从根本上与突显社会不公的法律联系在一起。作为一种基层方法，工作往往由受害者主导，并牢牢围绕受影响社区的需求。

“只要刑事司法系统让受害者失望，就会发现手艺人利用他们的批判性和创造性技能来引起人们对社会正义问题的关注或直接解决问题。”A/Prof。麦戈文说。“他们能够以尊严和敬畏的态度，吸引公众广泛参与涉及极其敏感问题的项目。”

一年一度的针织炸弹装置在布莱克敦提高人们对家庭和家庭暴力的关注。图片:Alyce McGovern。

为社会正义编织

一个教授。麦戈文目前正在研究世界各地的手工艺者如何解决刑事和社会正义问题，特别是基于性别的暴力问题。这包括家庭和家庭暴力，针对LGBTQIA+社区的暴力，以及更广泛的安全、自由和人权问题。

“我们正在发现一种工具工艺在治疗和倡导方面是多么强大。”麦戈文说。“我们认为，作为一种方法，它有很大的潜力，可以更广泛地参与和支持受害者幸存者及其社区。”

许多人与纺织工艺实践有着个人和情感上的联系。从业者往往以生活经验为基础，直接在受性别暴力影响的社区工作。越来越多的人也在网上合作，在社交媒体上与志同道合的创作者分享他们的作品。

新南威尔士大学法律与正义学院(UNSW Law & Justice)的艺术家兼手工主义研究员塔尔·菲茨帕特里克(Tal Fitzpatrick)博士说，即使工匠们没有完全意识到这一点，但他们似乎都希望为性别暴力的受害者-幸存者取得更好的结果。

“这可以是一种在司法系统之外悲伤和处理自己创伤的方式。对另一些人来说，这是关于讲述发生在他们或他们所爱的人身上的事情。有些人还把它作为一种抗议手段，以帮助动员人们，并呼吁政策改革等切实的成果。”

作品本身可以是令人难以置信的变化和独特的。数十棵树和长椅上覆盖着色彩缤纷、错综复杂的针织和钩针纱设计，有力地表达了反对性别暴力和家庭暴力的视觉诉求。数百条彩带系在巴拉瑞特的“大声围栏”上，象征着与儿童性侵受害者团结一致。

另一个名为“纪念碑被子”(Monument Quilt)的项目，是一个由3000多个强奸和虐待幸存者拼凑在一起的众包故事，以创造一个治愈创伤的公共空间。

巴拉瑞特圣帕特里克天主教堂的栅栏上挂着彩色丝带，以支持性侵幸存者。图片来源:Steve Lovegrove / Shutterstock.com。

“这些作品是对受害者经历的承认和记录。但它们也让我们设想一个没有性暴力的社区，”菲茨帕特里克博士说。

“我们认为，这些从业者的努力应该得到更多的承认，他们对社会变革的呼吁应该得到更仔细的考虑，这也是我们计划通过与这个重要社区一起进行研究来强调的。”

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。