如今，我们被屏幕包围着。但早在手机和平板电脑成为我们永恒的伴侣之前，投影和动态图像就已经激发了我们的想象力。

Emmet Blakeney Gleason视觉与环境研究教授Giuliana Bruno一直对这些图像的含义以及我们如何看待它们感兴趣。

在她的新书《投影的氛围:艺术和屏幕媒体中的环境》中，她考虑了投影、氛围和环境的相互关系，重新将“投影”概念作为一种积极的创造性力量。

“我被迫去思考投影图像，因为我们在当代艺术和生活中都被它们包围着。我们到处都有屏幕，在博物馆和我们的家里。”布鲁诺说。“回顾历史，我们一直着迷于光源投射到墙面上的阴影。”她回顾了洞穴壁画——“墙上的图像必须在火把的光线下才能看到”——指出:“投影诞生于史前，连接了人类的历史和创造力的历史。”

然而，在最近的时代，“投射”的概念有了负面的含义，很大程度上是因为这个术语在精神分析中意味着将一个人的感觉转移到另一个人身上的能力。她说:“这意味着我们自己身上任何不愉快或消极的东西都可能转移到另一个人或一个空间上。”

消极的联系也可以追溯到柏拉图，他的洞穴寓言使投射成为欺骗。布鲁诺强调:“洞穴里的囚犯看到了人‘投射’在墙上的图像，并相信这些影子是真人。”“因此，图像被视为投射幻觉。”自从柏拉图的洞穴成为电影的隐喻，观众就变成了一个被锁在空间里的人，被动地看着屏幕上投射的虚假、虚幻的图像。

对布鲁诺来说，这种解读没有抓住重点。“实际上，投射一词最初来自炼金术，”她在描述投射过程的潜力时解释道，通过投射过程，物质可以以一种理想的和积极的方式转化。在15世纪的原始意义上，投影被用来“表示变化”。在炼金术中，它指的是物质相互转变的可能性，肯定变形是一种创造形式。”

利用这一定义，她创造了“投射想象”一词，来描述一种对变化和新解释持开放态度的方式。投射使我们能够将自己视为与他人和外部世界的积极联系，并将这种联系视为一种转化的潜在能量。

“这肯定了相互接受和与我们的环境有关的积极因素。这是为了理解人们从人、空间和事物之间的这种转移中受益。”布鲁诺说。通过观察通过同情和同理心发生的转变，或者当我们接纳他人时，我们的情绪氛围是如何变化的，她看到了重新发现这个古老词的原意的紧迫性。

“我从事美学工作，有一颗哲学的头脑。”她说。“但我也对历史感兴趣。当你挖掘历史或词源时，你会意识到这种变革的方面是存在的，但被破坏了。从词源学上讲，投射是一种“投射”的行为。’但那变成了抛弃，抛弃，”她说，并指出了这句话的负面含义。“你可以说，投射是一种前进的方式，而不是放弃。”换句话说，这是一个投射可能性的过程。

布鲁诺说，这些细微的语言差异很重要。她补充说:“为了重新想象这些概念，我回顾历史，不仅是为了看看投影的概念是如何随着时间的推移而改变的，而且是为了看看它如何改变我们的未来。”“我想改变这些观念，重新建立一种相互关系的政治和美学，通过肯定变化的可能性和潜力来影响我们的生活方式。”

她指出，艺术是关键:“文化和社会变革的一些最重要的症状和潜力在今天的艺术中显现出来。”因此，本书的后半部分重点介绍了电影制作人尚塔尔·阿克曼和装置艺术家罗伯特·欧文等当代艺术家。“我解释并揭示了艺术想象是如何有效地产生一种新的创作氛围、一种新的文化氛围和一种新的美学。”换句话说，就是新的预测。

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。