作为慷慨的J. A. Hawgood旅行奖的获得者，我于2022年11月对耶鲁大学Beinecke稀有书籍和手稿图书馆(康涅狄格州纽黑文)的Florence Marryat收藏(GEN MSS994)进行了档案研究访问。档案访问获得了丰富的历史资料，涉及多产的维多利亚时代的感觉小说和唯灵论文学作家弗洛伦斯·马里亚特(Florence Marryat)，她是我的博士论文和未来学术专著的主要作者之一。

我研究、抄录并拍摄了她的信件，这些信件揭示了她文学网络的广度和重要性，包括查尔斯·狄更斯的信件，他警告玛丽亚特不要在她的作品中“自由触及禁忌话题”，以及美国出版商a·k·洛林对她在大西洋彼岸的恶名的洞察，洛林声称“今天在美国，没有一个女小说家有比她更大的追随者”，还有波士顿亨利·德雷克的粉丝邮件，他在19世纪80年代，称赞“一位举世闻名、举世尊敬的女士的双手，似乎提高并拓宽了生活的可能性”。他的文学鉴赏对我来说尤其引人注目，因为我的研究涉及到小说结构中一些可感知的性别属性。德雷克，例如，注意到马里亚特的“温柔构思和细腻执行的小说，很大程度上是因为在他们的细节，特别是在女性角色的工作，他们似乎有柔软和敏感的线条，标志着这个世纪的德国小说，区别于手，更男性化，同时，传统的英语小说”。

我最有价值的档案发现来自玛丽亚特收藏所加强的家族和唯灵论的见解。由于我的博士研究主要集中在失去孩子和19世纪晚期女性写作中精神主义运动的推动力，我回顾了玛丽亚特1890年的个人笔记本，里面有几十首关于失去孩子、女儿和婴儿的诗，玛丽亚特亲手粘贴在笔记本的每一页上。对我来说，这种高度触感的记忆模式暗示了它的治疗性质，反映了她自己丧母的经历。由于玛丽亚特是一个实践性的通灵者(主张使用séance灵媒与死者沟通)，这些诗中的许多都将死亡作为一个开始，或者是高度哥特式的语调，并反映了她对死亡无常的态度。我最后的发现之一最终加强了这一点——玛丽亚特自己的葬礼邀请，复制了亨利·沃德沃斯·朗费罗的一首著名诗，题为“辞职”，并强调“没有死亡”。

这只是我在马里亚特文集中查阅的丰富材料中的一个样本，我期待着在将我的博士论文转化为我的第一本学术专著时所带来的巨大价值，我希望在2023年将其提交给一个主要的大学出版社出版考虑，此外还有各种会议演讲和期刊文章，这些发现将丰富这些论文。

在访问期间，我还在斯特林纪念图书馆查阅了安德鲁·杰克逊·戴维斯的论文(MS677)，这是一座高耸的哥特式复兴式建筑，最初被设计为“知识大教堂”，这座建筑几乎和它收藏的手稿一样令人印象深刻! 

戴维斯在推广我在博士论文中集中提到的主题——美国唯灵论运动方面发挥了重要作用，该运动提倡通过séance灵媒与(未)死者交流，到1893年(正如唯灵论期刊《边境》所声称的那样)，它在美国拥有1000万唯灵论者和1.2万灵媒。戴维斯是一名催眠师，经营着他所谓的“千里眼诊所”，并自称为“波基普西预言家”。

由于他认为自己是精神上的“医生”，我查阅了他和他的密友小威廉·格林(William Green, Jr.)之间的通信，这些通信详细描述了他用来讨论他明显的超感官知觉(将他的幻想本质比作“通过电报交流的过程”)的科学和技术语言，以及他对如何用奇怪的顺势疗法诊断和治疗他的病人(格林的妻子科妮莉亚)的“印象”，甚至有信件讨论他的洞察力如何使他完成了他的通灵文学作品:“前天我收到了一个精神上的提示，让我准备写《大调和》的第二卷(我还不知道它的内容)。”当我将我的博士后研究扩展到出版物、会议演讲和公众参与活动时，戴维斯的材料将被证明是无价的，这些活动旨在为伴随唯心主义运动的独特人物和文学提供进一步的细节。

如果没有J. A. Hawgood旅行奖，以及伯明翰大学提供的后勤旅行支持，我的档案研究之旅就不可能发生，因此我非常感谢Hawgood家庭的慷慨资助，使这次非常有意义的访问得以进行。

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。