原住民和托雷斯海峡岛民观众被警告，视频中有死者的名字、声音和图像。

新南威尔士大学悉尼分校的科学副教授法布里·布莱克洛克(Fabri Blacklock)领导的一个口述历史项目将让小学生了解土著长老讲述的土著文化。

该项目名为“保持文化:利用古利长老的智慧和知识进行教育”，记录了五名女性和五名男性在不同领域的历史，包括儿童保护、土著自决和环境行动主义、学术和艺术。

这个短片系列由ARC土著发现基金资助，由A/Prof。新南威尔士大学的布莱克洛克和澳大利亚天主教大学的珍妮特·穆尼教授。这些历史在土著知识和观点的教育研究中起到了关键的作用。

A/教授说:“该项目将加强澳大利亚学校的土著教育，加强所有学生的身份认同、与文化的联系和教育成果。”布莱克洛克是新南威尔士大学艺术与设计学院的一名努科里尔玛和比里皮女子。一个/教授。布莱克洛克是一位艺术家、历史学家和策展人，他的研究旨在改善原住民的教育公平和福祉。她的研究对她作为古利妇女的身份至关重要，她重视土著的认识论和本体论。

“长者的智慧和知识、观点和经验是延续古利文化的基础和命脉。这项研究非常迫切，以防止它们所携带的知识和智慧永远丢失。”

该项目借鉴了当地古利人的口述传统，使用了土著研究方法，如编故事和深听。

“讲故事和深入倾听是我们与国家和文化联系的核心，也是我们通过对人民、土地和文化的持续殖民来培养我们的韧性的核心。”布莱克说。

Yarning圈子——一种旨在建立集体联系的群体对话——在教育和更广泛的社区组织中获得了动力。

“以一种更非正式的方式进行交谈，而不是传统的定性访谈……这是一种很好的方式来实现人与人之间的双向分享，(促进)多种声音，作为一群人分享和学习。”

促进土著居民在教育中的观点

长老们的口述历史项目通过将土著知识嵌入我们的教育体系，在学校课程中发挥着重要作用。

“原住民长者是澳洲文化的资深知识持有人和守护者，向他们学习可以增进学生对澳洲历史的了解。”布莱克说。

“我们的教育体系非常以欧洲为中心，以非土著的观点和经验为主。我认为重要的是，原住民有空间以自己的方式讲述我们的故事。”

长老们提供了作为澳大利亚土著居民的不同观点。他们是社区内有影响力的人，他们共同倡导改善土著人民的条件，包括改善社区住房、最低生活工资、尊重土著亲属照顾协议、为福祉进行艺术创作和传统的土地权。

“文化对原住民来说非常非常重要，”OAM的苏·布莱克洛克阿姨说。“知道自己从哪里来，知道这一点就是把自己定位为一名土著居民，为自己是谁、从哪里来而自豪。”

苏阿姨游说改善儿童福利，亲属照顾和土著儿童保护的文化敏感性。她与人共同创立了Winangay Resources，这是一个由土著居民控制的非政府组织，致力于改善土著儿童在家庭外和亲属照顾方面的结果。

“我想看到我们的孩子回家，”她说。“保护儿童并保证他们的安全非常重要。我对护理人员和工作人员进行亲属关系培训，让他们走出去，找到他们孩子的家人，让我们的社区不再流泪，不再伤心。”

为子孙后代提高土著居民的福祉

口述历史项目将通过传播文化和编目见解和文化信息，对土著人民的福祉产生重大影响。

“把年轻人和老年人联系在一起也非常重要，”A/教授说。布莱克。“很多年轻人正变得与文化和长辈脱节……重新建立这种联系真的很重要。”

巴德叔叔说:“有机会与后代分享他与国家和文化的密切联系是至关重要的。”和解的核心是相互尊重，这是他的祖父和叔叔们教给他的。

“黑人和白人，我们都是一体的。这就是我告诉孩子们的。不要在意你的肤色，我们都一样。我们都一样会流血。既然老家伙们都走了，我只想把年轻一代聚在一起。我认为这是最重要的。”

口述历史进一步得到历史和当代记录、照片、艺术品和评论的支持，以了解社会背景。这些资料将被用作新南威尔士州学校和土著社区教育的教育资源。

“记录口述历史最有力的部分是，它们讲述了土著人的个人观点和经历，”A/教授说。布莱克。“听着长老们告诉我的一些故事和经历，我手臂上的汗毛都竖起来了，有时想哭。

“他们是如此的坚韧，他们是如此的坚强，他们中的一些人经历了可怕的经历，但他们今天仍然站在那里，他们仍然在为改变我们的社区而奋斗。”

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。