美国的文化战争正在教室里上演，几乎每天都有关于攻击学校课程的头条新闻。几乎每一门学科都受到了政治抨击，从数学和阅读到美国历史和性别研究。

最近几十个州行动到极限如何在学校讨论种族和种族主义问题。努力实现改革数学面对左右两侧的齿隙。所谓的“阅读战”让提倡不同识字方法的人互相对立。继佛罗里达州2022年“不要说同性恋”法案之后，全国各地的立法者推送账单限制公立学校处理性取向或性别认同问题。图书禁令已飙升至美国图书馆协会称之为“前所未有”的水平。

为了更深入地探讨这些争议以及更多问题，斯坦福大学的学生、教师和社区成员聚集在一起，参加3月7日和8日由教育研究生院（GSE）领导的由两部分组成的“有争议的课程”论坛。该活动在斯坦福大学教育研究中心举行，由GSE教职员工进行演讲，并在市政厅进行对话，讨论课程冲突的过去、现在和可能的未来。

米切尔·史蒂文斯，一位社会学家和GSE教授，与詹妮弗·沃尔夫，高级讲师和本科课程GSE；威廉森，副教授，曾任斯坦福大学教师教育计划; GSE博士生阿比盖尔·米勒。

史蒂文斯说：“GSE教师经常被要求编写和审查课程。我们建议教育官员。我们培训未来的教师。”。“我们似乎有责任认真对待当前的这些课程冲突，并作为经常站在第一线的教育专业人员相互支持。”

争议的条件

关于课程的冲突并不是什么新鲜事，至少可以追溯到一个世纪前的“Scopes Monkey审判”。1925年，这起案件对田纳西州学校科学课上教授进化论的合法性提出了质疑。是什么使学校课程成为争议的焦点？

史蒂文斯说，首先，课程代表了所谓的“官方”知识，它不可能包罗万象。

他说：“每一个课程决定都是一种排斥行为。”。他说：“一些故事、一些事实、一些概念将成为中心，甚至是必修课。”限制课程内容的需要，即使只是为了适应学年的时间限制，也为冲突创造了条件。

史蒂文斯说，另一个因素是缺乏中央集权来决定美国学校的教学内容。美国有16000多个学区，每个学区负责就课程做出自己的决定。他说：“美国K-12教育的规模和分布特点意味着有很多地方可能发生冲突。”

史蒂文斯说，美国的宗教性质及其宗教多元化也促成了这些冲突的出现。A类2018年调查发现40%的美国人认为基督教圣经对美国文化没有足够的影响。“但另四分之一的人认为《圣经》对美国文化的影响太大了，”他说。“所以我们对某些圣经文本的重要性有着强烈的信念。”

他说，一些冲突可以归因于学校和家庭都对儿童负有法律责任。理想情况下，父母和老师对孩子最大利益的看法是一致的，但情况并非总是如此。史蒂文斯说，更重要的是，美国人历来比其他国家的同行更不信任公共当局。“就家庭和学校共同承担抚养孩子的责任而言，你有一个内在的冲突条件。”

GSE助理教授迈克尔·海恩斯（Michael Hines）表示，虽然历史上被边缘化的群体在课程中获得了更多的位置，但“美国历史宏大叙事的基本假设已经到位”

未来的竞争愿景

迈克尔·海因斯他是GSE的一名助理教授，教授美国教育史和非裔美国人教育史课程。他谈到了美国课堂和课程的持久政治化。

他说，公立学校系统长期以来一直是“社会自我复制的机制”，这一作用使学校成为一个为未来创造和竞争愿景的场所。他指出了一个学校成为相互竞争的愿景战场的例子：自由人学校，建于内战后，用于教育美国南部以前被奴役的成年人和儿童。

他说：“获得自由的人将教育视为一种工具，以保护他们的自由，并确保政治和经济平等，从而使这种地位具有意义。”。“南方白人将这些学校和课程视为限制和阻止黑人抱负的手段，并将以前被奴役的人与被剥削的劳工联系在一起。北方白人则将这些学校视为一个机会，来填补他们各种传教社会的角色，并证明自己是基督教的传教士ropists–这个目标最终与支持黑人自由无关。”

他说，课程争议主要围绕着对美国历史主导叙事的感知威胁展开，这可能会导致“讨价还价”，少数民族群体在课程中获得更多的位置，“但只有在很大程度上保留了美国历史宏大叙事的基本假设。他指出：“关键人物或事件可能会被添加到教科书中，通常会在正文中进行物理分隔，并用彩色方框或补充阅读材料列表加以说明，这清楚地表明它们不是中心故事的一部分。”

关于课程的争论倾向于关注所教内容——代表谁，以及所传达的价值观和信仰。阿尔弗雷多·阿提尔斯GSE的Lee L.Jacks教育学教授呼吁扩大辩论范围，考虑谁可以访问被认为“值得”的内容

“我们对人们进行分类，然后根据他们的状况决定他们需要某些东西，”Artiles说，他的工作重点是残疾与种族、性别、语言和社会阶层等领域的交叉。

阿蒂尔斯说，尽管在满足残疾学生的需求方面取得了重大进展，“我们仍需要遵循分类和后果”。“我们在对学生进行分类时所做的假设是，[残疾学生]需要专门的干预，我们应该为他们部署非常独特的课程差异。”

帕特里夏·布朗利她是GSE和Doerr可持续发展学院的副教授，分享了她对19世纪以来世界各地历史、公民和社会研究教科书的研究结果。

她说，大多数教科书的内容都没有争议；随着时间的推移，观察到的变化主要是由更广泛的文化演变驱动的。“当情况发生变化时，”她说，“我们会有无争议的变化。”

与其他种类的课程相比，教科书似乎不太容易改变。她说：“他们在某种程度上与政治隔绝了，而学校董事会却没有。”因为教科书制作系统既费时又费钱。

在一个关于禁书的案例研究中，沃尔夫和威廉姆森带领参与者完成了田纳西州一所学校董事会以10-1的比例决定删除普利策奖获奖书籍后的活动 坏来自去年八年级的社会研究课程。

“（在做出决定后）大约12天，当地报纸田纳西州霍勒，打破了这个故事，”沃尔夫说。“他们不得不努力争取学校董事会的会议记录。但他们打破了这一说法，然后在社交媒体上大放异彩。”这本书在争议之后变得如此受欢迎，很快成为畅销书榜首，并在全国范围内销售一空，引发了新一轮的印刷热潮。与此同时，同一个县的田纳西州一位牧师回应说，他在YouTube上直播了一本烧毁的书，销毁了 坏以及其他令人反感的书籍。

随着冲突在地区层面和其他层面上的展开，小组成员谈到了教师自身的角色和机构。

海因斯曾任中学教师，2022年出版了一本书，一件有价值的作品 ,讲述这个故事一位教师的开创性黑人历史课程于20世纪40年代被芝加哥公立学校采用。“不管什么课程，老师都是老师。我的妈妈是一名五年级的数学老师，她总是告诉我：‘我只是关上门教书。’”

他说，史蒂文斯希望这次为期两晚的论坛能够“为理解这些冲突在美国生活中的普遍性提供一些工具”，并引发进一步的讨论。“作为教育工作者、学者和教师的老师，GSE保持这些对话的进行是很重要的。”

本论坛得到了麦考伊家庭社会伦理中心的支持；政策、组织和领导力研究（POLS）和国际比较教育（ICE）的GSE项目，斯坦福大学教师教育项目（STEP）；种族和民族比较研究中心；斯坦福大学教育与人文研讨会。

注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。